歌劇《摩西和亞倫》介紹
摩西和亞倫 歌劇
《摩西和亞倫》
三幕歌劇，是奧地利作曲家荀貝格根據(jù)圣經(jīng)中的《出埃及記》寫(xiě)成劇本，1930―1932年作曲。由于劇中有大段音樂(lè)必須遵循神劇特有的史詩(shī)般松散結(jié)構(gòu)，荀貝格自己認(rèn)為這部歌劇有一部分根本無(wú)法演出。他將整部作品建立在單一的十二音列上，這是他在《一夜之間》就已用過(guò)的作曲原則：荀貝格在主要人物身上具體表現(xiàn)兩條不同的思想路線：摩西 (只有對(duì)話的角色)是上帝指派的理想主義者，他的兄弟亞倫（男高音）則相信傾向于物質(zhì)主義的民眾必須有個(gè)合適的神性表象。希伯來(lái)人圍著金犢牛舞蹈與摩西摧毀金犢牛，代表兩種觀念的沖突。但究竟是否應(yīng)該讓物質(zhì)主義與理想主義之間無(wú)法逾越的鴻溝變得更加具體可見(jiàn)? 荀貝格自己也無(wú)法有個(gè)明確的決定，因?yàn)槿珓≡诖送蝗唤K結(jié)……
1951年初由薛爾恒指揮，在丹姆許泰特先演奏了第二幕的中心場(chǎng)面，那就是金牛犢的舞蹈音樂(lè)。當(dāng)荀白克聽(tīng)到這片斷演奏獲得成功的消息時(shí)，他已經(jīng)因重病倒在床上，幾個(gè)月后他就與世長(zhǎng)辭。而這次成功的演出，為他帶來(lái)最后的快樂(lè)。
1954年3月，由薛爾恒的學(xué)生羅斯包特在漢堡西德廣播電臺(tái)上，舉行了頗為成功的演奏會(huì)形式首演。值得紀(jì)念的、完整的舞臺(tái)演出是1957年6月6曰第30屆國(guó)際現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)的活動(dòng)中。那是在蘇黎世市立歌劇院，同樣由羅斯保包特來(lái)實(shí)現(xiàn)，博得熱烈贊賞。
演奏時(shí)間：第一幕：48分 間奏曲：2分 第二幕：51分
劇中人物：
摩西 臺(tái)詞
亞倫 男高音
少女 女高音
年輕男人 男高音
以法蓮 男中音
祭司 男低音
生病女人 女低音
男人 男低音
男女乞丐 男低音、女低音
老人 男低音
長(zhǎng)老們 男低音
部落的族長(zhǎng)們 男中音、男低音
四名裸體處女 女高音2、女低音2
裸體年輕人 男高音
樂(lè)池內(nèi)獨(dú)唱者 女高音、次女高音、女低音女高音、男高音
荊棘中發(fā)出的聲音 女高音
劇情介紹
第一幕 第一場(chǎng) 西奈山麓的荒野
沒(méi)有序曲或前奏曲般的音樂(lè)，在6名獨(dú)唱者和管弦樂(lè)短小、平靜的和聲式的序奏中幕啟。
摩西走出荒野，上西內(nèi)山(又稱何烈山)去朝見(jiàn)上帝，看到不斷燃燒的荊棘他被嚇呆了。佇立了一會(huì)兒他說(shuō)著：“唯一的、永遠(yuǎn)的、無(wú)所不在的神，眼睛看不到、超越想象的神啊”這是摩西的宣敘調(diào)，忽然從荊棘中傳來(lái)：“把鞋子脫掉，你走過(guò)遙遠(yuǎn)的旅途。你現(xiàn)在站的地方是圣地，去告訴民眾神的到來(lái)�！边@是荊棘的宣敘調(diào)。
當(dāng)摩西猶豫說(shuō)：“我年紀(jì)已經(jīng)太老，只希望安詳?shù)禺?dāng)牧羊人”時(shí)，神告訴他，必須把民眾從悲慘境界中解救出來(lái)，然后給他行奇跡的神力：能使拐杖變成蛇，使尼羅河的水變成血。摩西又說(shuō)：“我是笨口笨舌的人，請(qǐng)您差遺別人”時(shí)，神告訴他會(huì)在沙漠中會(huì)見(jiàn)哥哥亞倫。神說(shuō)：“他很有口才，他可以作你的代言人，替你向民眾說(shuō)話，我會(huì)教導(dǎo)你怎么做�！�
神的宣敘調(diào)是由六名女高音來(lái)表達(dá)的，自始至終都和六名獨(dú)唱者所唱聲部交織在一起，展現(xiàn)幅度寬廣的復(fù)音音樂(lè)，然后是靜靜終了。
第二場(chǎng) 米甸和埃及間的荒野
在節(jié)奏輕快明亮的序奏后，亞倫登場(chǎng)，摩西到這里會(huì)見(jiàn)他。亞倫開(kāi)始唱出：“我父的兒子呵，把你引到我這里的，是那偉大的神嗎?”接著摩西就以宣敘調(diào)和他重疊著回答：“我父的兒子呵心靈的兄弟，我要告訴你神的話語(yǔ)，以及我所想的�！�
這場(chǎng)面就是這兩兄弟的對(duì)話。摩西告訴哥哥亞倫，有―位超越想象的神存在著，只是眼睛看不見(jiàn)。倫反駁說(shuō)：“他怎么能愛(ài)一位這樣看不見(jiàn)、不能想象的神?”摩西答說(shuō)：“其實(shí)他是無(wú)所不在、是全能的神�！弊詈髞唫惐愣\告說(shuō)：“全能的神啊，請(qǐng)把我們的子民，從法老王的奴役歲月中解救出來(lái)！”
第三場(chǎng) 埃及的希伯萊人居留地
這是摩西和亞倫要帶來(lái)以色列子民之神的旨意時(shí)的場(chǎng)面�？墒悄ξ骱蛠唫惒⒉怀霈F(xiàn)在舞臺(tái)上。這個(gè)很長(zhǎng)的場(chǎng)面，可以看成是短小的第二場(chǎng)的補(bǔ)充。此處避免了獨(dú)唱的宣敘調(diào)，而是由一群獨(dú)唱者和著復(fù)音音樂(lè)式的合唱，做出多樣的戲劇表現(xiàn)的，那就是這場(chǎng)面的特色。
由一位少女先唱出亞倫離開(kāi)時(shí)的情景：“我看到他。遠(yuǎn)方有烈焰猛烈地燃起，并呼喚著他。他即跪下來(lái)，把臉埋在沙里，然后向沙漠深處走去。接著是年輕男人敘述著亞倫出發(fā)時(shí)的模樣，很像一道云彩橫掠過(guò)家旁。然后另一個(gè)男人又追加說(shuō)："我聽(tīng)人說(shuō)，亞倫要到沙漠會(huì)見(jiàn)摩西�！边@時(shí)一名祭司很驚訝地問(wèn)：“摩西? 是那個(gè)殺死稅務(wù)官的男人吧?”
被祭司煽動(dòng)后，群眾開(kāi)始騷動(dòng)起來(lái)。這段混聲合唱只由女聲唱出，又分成兩群，或是更多的小組，巧妙地描寫(xiě)出群眾心理的轉(zhuǎn)移。盡管祭司依舊想中傷，但從群眾中插進(jìn)少女和青年聲音：“古時(shí)候的神只幫忙有權(quán)勢(shì)的人，新的神則以民眾為伍，具有崇高、溫厚的心，請(qǐng)相信我們的心吧！”接著，群眾才開(kāi)始產(chǎn)生信心與希望。
合唱的熱度逐漸增加，展現(xiàn)出聲音的驚人威力。交織在激烈的宣斜調(diào)之間，遠(yuǎn)方出現(xiàn)了摩西和亞倫的身影。于是開(kāi)始合唱：“看吧，摩西和亞倫！請(qǐng)看摩西那雄糾料的面龐，看吧，是摩西！看吧，是亞倫！兩人一齊來(lái)到。”十分清楚地描繪出這兩兄弟逐漸走近的情況。
第四場(chǎng) 同前在第三場(chǎng)末尾暫時(shí)休止的合唱，就直接引到這場(chǎng)面中。
先是女聲部的合唱開(kāi)始：“你們帶來(lái)的是那偉大之神的話語(yǔ)和恩惠嗎? 你們的目的是要引導(dǎo)我們走向新的希望嗎?”，很快男聲部便加入。這時(shí)，摩西和亞倫宣布說(shuō)：“唯一、全能的神，比其他族人優(yōu)先選擇以色列人作他的子民�！钡娙嘶卮鹫f(shuō)：“讓我們看看這位神，若是這樣，我們?cè)敢夥瞰I(xiàn)一切并下跪�！眮唫愓f(shuō)明道：“這位神沒(méi)有偶像，你們?nèi)绻]起眼睛，捂住耳朵，神就看不到、聽(tīng)不見(jiàn)�！眱晌恍值鼙M管拼命想 說(shuō)服大家，但由于這位神是看不到的，要民眾與古老多神教的偶像崇拜信仰切斷是很困難的。
當(dāng)亞倫說(shuō)：“只有正直的人才看得到神的容貌”時(shí)，―位少女唱道：“我看到神的榮光！有個(gè)年輕人和另一男子也分別喊說(shuō)：“我看到在空中飛舞的神”和“這就是我們的神”。不料祭司卻嘲笑說(shuō)：“這樣的話，連殺人者也不用害怕神了！”亞倫說(shuō)：“看不見(jiàn)神的人即將幻滅”時(shí)，民眾苦惱地用合唱表示：“那么我們都要幻滅了? 因?yàn)槲覀儗?shí)在看不到神的容貌！” 眾人開(kāi)始責(zé)難摩西和亞倫，以及新的神。有部分群眾甚至想推倒摩西和亞倫，另一群則離開(kāi)舞臺(tái)。這時(shí)摩西很失望地說(shuō)：“全能的神啊，我已盡了力。借著亞倫的話說(shuō)出的我的思想，全都毫無(wú)力量！”然后準(zhǔn)備離去。就在這時(shí)刻，舞臺(tái)的模樣開(kāi)始轉(zhuǎn)變。
亞倫高舉雙手握緊拳頭威脅摩西。當(dāng)六名獨(dú)唱者大聲叫出：“亞倫”時(shí)，亞倫叫他們閉嘴。然后把摩西的拐杖搶過(guò)來(lái)，往地上一摔。就在這剎那，拐杖變成一條蛇。驚懼地想逃走的群眾，終于明白亞倫具有真正的神力，相信新的神確實(shí)是偉大的。
接著，亞倫又治愈麻瘋病人，使來(lái)自尼羅河的水變成鮮血。這些奇跡，使民眾終于深信眼睛看不見(jiàn)的新的神，的確具有驚人的力量，開(kāi)始相信大家的血就象尼羅河的水，在滋養(yǎng)著這個(gè)國(guó)家，神應(yīng)許給他們自由、沃土和富裕的生活。最后幾次民眾的合唱掀起強(qiáng)弱變化很大的波濤充滿了壯麗的聲樂(lè)式感動(dòng)。還有以亞倫為主軸的、展現(xiàn)長(zhǎng)大獨(dú)唱的場(chǎng)面。和著木管、銅管、管弦樂(lè)等樂(lè)器巧妙的表現(xiàn)樂(lè)法，鮮明地表達(dá)出音色的韻味，提高整個(gè)音樂(lè)的效果。 第一幕幕落。
間奏曲
這首間奏曲和一般的模式截然不同。管弦樂(lè)幾乎只是在刻畫(huà)著節(jié)奏，這是以合唱為主體的間奏曲。這時(shí)眾人發(fā)現(xiàn)摩西不知不覺(jué)中不見(jiàn)了蹤影，在這合唱中間說(shuō)，這位新的指導(dǎo)者究竟到哪里去了? 第二幕 第一場(chǎng) 西內(nèi)山麓
摩西對(duì)于亞倫所呈現(xiàn)的奇跡心中并不愉快，為了等待神的啟示，躲進(jìn)西內(nèi)山，很久都沒(méi)下山。亞倫和七十位長(zhǎng)老，以及祭司們等摩西下山，已經(jīng)不耐煩了，開(kāi)始心浮氣躁。七十位長(zhǎng)老立刻氣憤地叫喊：“已經(jīng)四十天了！”他們繼續(xù)喊：“我們躺在這里等待四十天了！”開(kāi)始由不安轉(zhuǎn)為不滿，七十位長(zhǎng)老有時(shí)以獨(dú)唱、有時(shí)以齊唱訴說(shuō)著：“摩西讓他們無(wú)法信賴。亞倫努力想說(shuō)服他們，并說(shuō)摩西很快就會(huì)回來(lái)，而且?guī)Щ厣竦膯⑹九c戒律，但是長(zhǎng)老們說(shuō)無(wú)法再等下去了。民眾甚至懷疑摩西已經(jīng)逃走。他們極度地不信任他，而今已經(jīng)掉入絕望的深淵，他們不再聽(tīng)任何的訓(xùn)誡。這時(shí)遠(yuǎn)方傳來(lái)騷動(dòng)聲：“聽(tīng)吧，聽(tīng)吧，已經(jīng)太遲了！”這個(gè)呼叫聲逐漸變成謾罵與怒吼，逐漸高漲并接近。殺氣騰騰的群眾，聲嘶力竭地狂叫著，從四周涌到舞臺(tái)中央。
第二場(chǎng) 仍在西內(nèi)山麓
變成暴徒的群眾唱出激昂的合唱：“摩西在哪里? 我們要把他撕裂！神在哪里? 還給我們?cè)瓉?lái)的神！……”怒吼的群眾合唱著，后來(lái)七十位長(zhǎng)老以宣敘調(diào)強(qiáng)迫亞倫給予支援。
亞倫雖然告訴他們摩西依然坐在西奈山上，但群眾認(rèn)為摩西已經(jīng)被神殺死，開(kāi)始逼迫長(zhǎng)老們把祭司們統(tǒng)統(tǒng)殺光。長(zhǎng)老們無(wú)比害怕，便向亞倫哀訴與求助，于是連亞倫也開(kāi)始動(dòng)搖起來(lái)。亞倫終于對(duì)摩西的思想和話語(yǔ)產(chǎn)生無(wú)力感，屈服于群眾的要求，親自充任福音者，準(zhǔn)許大家做昔曰多神教的偶像崇拜。
亞倫唱著：“以色列子民啊！照你們所要求的，把諸神還給你們，把你們還給諸神”這是那首《亞倫之歌》。接著是群眾的合唱：“快樂(lè)吧，快樂(lè)吧，以色列人民！我們能看到的美麗諸神的神采！投合我們五官感覺(jué)的諸神�！�
在亞倫唱完：“拿來(lái)黃金板！獻(xiàn)上供物！呼喚神的名字！你們是幸福的人民。”后接下來(lái)的合唱，先由抒情的女高音引接，逐次加入男低音和男高音后變成混聲四部。他們唱著“眼睛四周，神的容貌燦爛奪目，所謂的永遠(yuǎn)是黑暗的、被遮蔽的。諸神的因果是勇敢地追求快樂(lè)，獻(xiàn)上你們的財(cái)富，讓諸神無(wú)比富有！諸神絕不會(huì)使你們饑餓�？鞓�(lè)吧，以色列的百姓！快樂(lè)吧……”，此時(shí)全場(chǎng)達(dá)到高潮，向第三場(chǎng)突進(jìn)。
第三場(chǎng) 供奉偶像金牛犢的祭壇
環(huán)繞這祭壇的群眾開(kāi)始瘋狂的燔祭。先是亞倫的致詞：“只有這形象是神活著的證據(jù)，大家齊來(lái)崇拜這象征的偶像吧！”他贊頌民眾所呈獻(xiàn)黃金的不朽價(jià)值，它可以變成各式各樣的形狀，可是“由我鑄造出的這只小金牛，它是諸神的象征。
倫還沒(méi)有全部說(shuō)完，從四面八方已經(jīng)有滿載著重物的駱駝、驢子和馬車的行列擁到舞臺(tái)上。這時(shí)數(shù)量龐大的黃金、谷物、酒、油和牲畜等供物都陸續(xù)運(yùn)到。這些東西在舞臺(tái)的四周堆積如山，一群牲畜在到處走動(dòng)。這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備屠宰事宜，這些牲畜先被人用花環(huán)點(diǎn)綴起來(lái)。然后屠夫拿著巨大的屠刀出現(xiàn)，圍繞著牲畜瘋狂地跳舞。
當(dāng)更多的牲畜被宰，獸肉逐漸堆高時(shí)，黑夜也逐漸逼近。有人吞食還在滴血的肉片，有人忙著搬運(yùn)大鍋和干柴。接著爐中的木柴熊熊燃燒起來(lái)，有些牲畜當(dāng)作祭品被焚化，宰好的牲畜肉有的放入大鍋中煮，一定在火上烤。這時(shí)燔祭的狂歡就要開(kāi)始了。
正在蟠祭的時(shí)候，有人抬進(jìn)來(lái)一個(gè)重病的女人，把她放在金牛犢前。這個(gè)女人唱出了祈求神治愈病痛的歌曲，結(jié)果她萎縮的手腳真的能運(yùn)動(dòng)了她無(wú)比高興。
此時(shí)，黑夜已經(jīng)完全籠罩著四周。此刻營(yíng)火和祭檀圣火燃燒著，把喝酒作樂(lè)的群眾，映照得滿臉通紅。這時(shí)有男女乞丐出現(xiàn)，他們衣衫襤褸，卻仍然合唱著，表示愿意獻(xiàn)上最后一口食糧。接著有一群老年人唱出禱告的合唱，要把剩余的生命當(dāng)作祭品，然后自殺。七十位長(zhǎng)老很沉重地低語(yǔ)說(shuō)：“老人們親自切斷自己的生命�！�
這時(shí)有馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，群眾交頭接耳起來(lái)。部族長(zhǎng)和以法蓮(約瑟的次子)來(lái)到，并向偶像宣誓忠誠(chéng)。
當(dāng)民眾應(yīng)和般唱出合唱：“我們要在推選的首長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下自由地過(guò)活”時(shí)，有一年輕人推開(kāi)群眾鉆到中間。他因得熱病骨瘦如柴，卻手拿樹(shù)枝來(lái)回敲打著眾人的頭部，同時(shí)以激烈的語(yǔ)氣論說(shuō)他的理想。這名造反的青年警告大家要破壞偶像，向永恒的神為未來(lái)禱告。結(jié)果，這青年馬上被部落長(zhǎng)老們活活打死。
群眾做完禮拜后獻(xiàn)出供物，照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗進(jìn)行禮物交換。這時(shí)音樂(lè)變成進(jìn)行曲，群眾開(kāi)始痛飲葡萄酒，狂歡作樂(lè)，有人狂舞，有人吵鬧打架，用土器或石塊相互攻擊。
七十位長(zhǎng)老人目睹民眾陶醉在狂歡與幸福中甚感滿意，于是用合唱贊美給群眾快樂(lè)的諸神。這時(shí)有四名裸體的處女登場(chǎng)。其中的一人，就是曾在第一幕中頌揚(yáng)過(guò)新神的少女。她唱出：“金色的神明，一看到那燦爛的容姿，歡樂(lè)即刻在體內(nèi)澎湃奔馳……”后，這4名裸體處女又開(kāi)始合唱：“哦，諸神啊，請(qǐng)誘惑你的祭司們，使我們?nèi)紵饋?lái)。讓我們的熱血朝著最初也是最后的狂歡，在冰冷的金牛犢上，發(fā)出聲音向四面八方迸射！啊，變成赤紅的黃金四處進(jìn)射！”
緊接著，祭司們果然奔向裸體處女們，把她們緊擁在懷里，貪婪地吻著她們的芳唇，撫摸她們嬌嫩的胴體。當(dāng)他們?cè)谙硎軙r(shí)，后面有別的少女分別高舉屠刀和盛鮮血用的罐子，看上去真像是一副地獄之圖。七十位長(zhǎng)老和群眾不約而同地高喊“是血的供物！少女把屠刀交給祭司。隨著法國(guó)號(hào)的吹響，祭司把處女們的喉嚨緊緊抓牢，即刻高舉屠刀往心臟下去。少女趕忙把噴出的鮮血接入罐內(nèi)，祭司再把這些鮮血灌注到祭壇。
目睹這情景的群眾，破壞與自殺的沖動(dòng)突然跟著發(fā)作起來(lái)。刀、匕首、斧頭、槍枝，土器和雜物就在頭上飛舞起來(lái)。有的掉入火焰中，變成火團(tuán)向上飛揚(yáng)。在這混亂之中，還夾雜著淫蕩的男女狂舞。
突然，飛出來(lái)一名裸體的年輕人，然后向群眾中的少女偷襲，把她身上的衣服三兩下就被剝光，并高高舉起全裸的少女，供奉到祭壇上。這名裸體年輕人高喊說(shuō)：“以諸神為楷模，我們要活在愛(ài)欲里！”許多男人馬上也學(xué)樣，開(kāi)始掠奪少女。
這時(shí)傳來(lái)“生殖力是神圣的！”、“能結(jié)果的力量是神圣的！”聲音于是裸體的行列就高聲歡呼走過(guò)祭壇前方，消失到背景之后。裸體的一群人離開(kāi)后，有些人沮喪地離開(kāi)，但大多數(shù)人都倒下睡著了。
隨著眾人的合唱到處移動(dòng)。遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)小號(hào)和長(zhǎng)號(hào)的主題動(dòng)機(jī)。由樂(lè)隊(duì)池內(nèi)的管弦樂(lè)反覆后，微弱地傳來(lái)的女高音合唱也斷掉了。這時(shí)祭壇的火也逐漸熄滅，一切都靜止了。
第四場(chǎng) 供奉偶像金牛犢的祭壇邊
山崗上，站著一個(gè)男人。他暫時(shí)眺望著西奈山方向，但突然搖醒幾個(gè)躺在身邊的人，要他們看著山的那邊。看著看著他大聲叫起來(lái)：“摩西下山來(lái)了！”睡夢(mèng)中的民眾很快驚醒過(guò)來(lái)，并陸續(xù)圍攏過(guò)來(lái)。
手抱著刻有十戒石板的摩西，出現(xiàn)在眾人眼前。一看到金牛犢后他大聲疾呼：“消失吧，偶像！”果然，金牛犢立刻消失不見(jiàn)了。眾人害怕地說(shuō)：“黃金的光輝與歡樂(lè)消失了，他具有令人生畏的神力，大家快逃吧！”說(shuō)完便向四面八方逃竄。這個(gè)短小的情景就在這哀嘆合唱中終了。
第五場(chǎng)
群眾都走光了，這時(shí)摩西和亞倫開(kāi)始長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)決。摩西問(wèn)他：“亞倫，你究竟做了什么事?”亞倫答說(shuō)：“沒(méi)有什么變化，我只是做了自己該做的。當(dāng)你的思想不能變成語(yǔ)言，我的話不能變成具體的東西，我的任務(wù)就是要出奇跡，使眾人的耳朵聽(tīng)得見(jiàn)，眼睛看得到�！�
亞倫辯解說(shuō)自己的處理，是順應(yīng)現(xiàn)實(shí)的狀況，要突破難關(guān)時(shí)不得已采取的手段，但是無(wú)法被摩西認(rèn)可。兩人開(kāi)始激烈的爭(zhēng)論，急躁的摩西一氣之下把十戒的石板摔成碎片。亞倫小心翼翼地表示：“我順應(yīng)必然性。要讓子民們生存下去，才能證明永遠(yuǎn)的理想，那就是上天現(xiàn)在賦予我的使命……�！苯又诨鹬龑�(dǎo)下，民眾的列隊(duì)走過(guò)來(lái)。他們唱出合唱：“從萬(wàn)千子民中，臨選我們新的唯一的神，我們崇拜你，我們不再侍奉別的神�！�。當(dāng)摩西順著亞倫手指的方向望去他大叫說(shuō)：“是火柱！”亞倫便唱出了：“火柱是我們黑夜中的引導(dǎo)者”，這時(shí)突然明亮起來(lái)，光輝的火柱一變而成白天的云柱。亞倫又唱：“神要把我們引到流著奶和蜜的地方”亞倫唱完后退場(chǎng)，當(dāng)合唱再唱出：“全能的神，你比埃及諸神更強(qiáng)”時(shí)，摩西則被慘敗和絕望感所襲擊，他哀嘆自己的思想無(wú)法傳給民眾，悲痛地唱出：“哦，語(yǔ)言，哦，語(yǔ)言，我所缺乏的就是你”，然后昏倒地上。
第三幕 第一場(chǎng)在摩西后，亞倫也跟著登場(chǎng)，但亞倫卻被加上鐐銬。
兩名土兵在左右連邊扶住他的手臂，被押解出來(lái)，后面跟著七十名長(zhǎng)老。摩西還在責(zé)備亞倫的墮落：“現(xiàn)在你該明白了吧?”但亞倫卻反問(wèn)：“你想殺死我嗎？隨后兩人的對(duì)話是：“問(wèn)題不在你的生命，最不該的是那偶像”。亞倫的自辯和摩西的反駁是永無(wú)止境的。
亞倫對(duì)自己的自由精神深信不疑，但摩西的自由是侍奉神的旨意。在第一幕二場(chǎng)和第二幕第五場(chǎng)中，被亞倫三寸不爛之舌弄得滿頭霧水的摩西，這時(shí)卻對(duì)亞倫諄諄善導(dǎo)，他規(guī)勸亞倫回心轉(zhuǎn)意。摩西面對(duì)群眾說(shuō)：“你們這些被選的子民，必須遵從神的旨意勇敢?jiàn)^斗。你們?nèi)绻倮速M(fèi)能力，將再度回到這荒地�！比缓竺钍勘褋唫惖逆i鏈拆除，并說(shuō)：“這個(gè)人如果有生存的話應(yīng)當(dāng)活下去，不料亞倫卻當(dāng)場(chǎng)昏倒并斷了氣。最后摩西又說(shuō)：“你們都是沙漠中不屈不撓的人，有一天抵達(dá)目的地后，必定會(huì)和神成為一體�！蹦宦�。
類別: 三幕歌劇
責(zé)任者
作曲: 荀貝格
劇本作者: 荀貝格
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